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沃保网头条_60天“快闪书店”思南书局开业了,李欧梵率先登场谈上海

(原标题问题:60天“快闪书店”思南书局开业了,李欧梵率先登场谈上海

11月5日下午,“摩登思南第二季”在上海思南公馆拉开帷幕,作为此中最重要的组成部门,“快闪书店”思南书局·概念店正式向读者开放。

在60天内,思南书局邀请60位作家每天驻店与读者背靠背。60天后,概念店将全部撤销,作别市民。
思南书局·概念店由上海永业集团、上海市作家协会、上海世纪出版集团三方共同发起,在上海市新闻出版局指导下,依托人文思南底蕴,集聚优质文化资源联手打造,旨在推广全民阅读、鞭策都会公共文化空间内容建设。


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思南书局外景。
第一天的开幕嘉宾是驰誉作家李欧梵传授,他的著作《上海摩登》绘制了一张80年前的上海文化地图,将都会文化与文学艺术联系起来,为近代上海史的研究提供了一个重要参照和新的研究角度。他用沙龙的形式,与大家分享他心目中的“摩登上海”,并为读者朗读《上海摩登》中的出色片段。
尔后,金宇澄、潘向黎、吴清缘、小白、蔡骏、张定浩、毛尖、周嘉宁、路内等作家也将在每天16点至20点陆续现身此处。每位作者将带来本人的代表作,保举本人爱慕的图书,或准备个人的书房物件或保藏品,与读者一起分享。
俯瞰思南书局·概念店,它呈现了钻石形样貌,它其实是以构建晶莹剔透的人文心脏为造型设计创意,邀请驰誉建筑设计师、同济大学传授袁烽和屡次获得“中国最美的书”荣誉的册本设计师陆智昌联手,打造温馨又梦幻、环保又现代的建筑空间。


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外场排队等候的读者们。
思南书局不大,仅有30平米,但这30平米却功能完备。1046个册本品种,3000余本书,100多个文创品种,30余张1970年代的经典唱片,在思南书局呈现。


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可以推开的书墙。
小小的书店,几面书墙另有奥妙,可以各自推开,思南书局酿成半开放的空间,将内部的文学世界与外部的摩登上海巧妙连接。书店内的背景墙上,

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,陆智昌为书店出格设计的logo,像一只常识之鸟栖息在看书、看世界的观点之上。
世纪文景的编辑沈宇负责为思南书局选书,他讲述磅礴新闻记者:“我们不在意是否脱销,只在意品种是否优质。”


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思南书局内景。
图书选品则以文学为主轴,兼陈人文、历史、生活、艺术、外文,还为小伴侣们准备了童书绘本区。沈宇还介绍:“书店还不少细节充斥巧思,期盼你进店来翻阅、购书,发现这些小小的惊喜,比方书店每天的收银条都是限定版,印有当天作家店长的签名,每天都不同。”


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书店中心位置扇形展示柜按期推出富有作家个人风格和气质的小型展览。
书店中心位置,6个扇形展示柜组成一组环形展示柜,按期推出富有作家个人风格和气质的小型展览。作为思南公馆“摩登思南季”系列活动的重要组成部门,首展出格推出“上海的《繁花》:金宇澄手绘《繁花》插画展”。
开幕当天,思南书局就迎来了少量读者,排队等候的读者们一直交流着相互对思南书局的预期和看法。一位复旦大学的在校学生讲述磅礴新闻记者:“以往常常来到场思南文学读书会,这次看到建成为了一个实体快闪店,觉得制止要来 打卡 。每天邀请不同作家驻店,这个想法也太棒了,将文学呈现得如此与众不同,不愧是上海的人文心脏。”


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文化沙龙现场,左起:毛尖、李欧梵、陈建华

【嘉宾】
李欧梵:今天上海的摩登重在对文化的传承
何谓上海摩登?它是汽车、洋房、雪茄、回力球馆等一系列物质及各色娱乐形式所传送出的直观印象,还是李欧梵在二十年前所描绘的勾连都市文化与现代文学的国际化文化空间?
11月5日下午,作为“快闪书店”思南书局 概念店的开幕嘉宾,文化研究学者李欧梵来到沪上思南公馆,与学者陈建华、作家毛尖再论上海“摩登”的意义与变动,拉开了思南都会空间为期两个月的“上海摩登”之旅。
如今的都市文化是科幻想象的产物
李欧梵以英文写成《上海摩登:一种新都市文化在中国1930—1945》,后于2000年由在港研读博士学位的毛尖翻译。此书从上海都市的建筑物和场景逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活,并由物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海的命题。在书中,李欧梵认为上海是国际化的文化空间,是联络中国与世界其他文化的斡旋者。
《上海摩登》一书是严肃的文学批评专著,但有时候更像一本书写上海的消极放荡的小说,可能一篇妖艳华丽的散文,它通过对新感觉派的诠释,施蛰存、张爱玲的深挖,带领读者看见都市文化与现代文学符号出的文化地理。是故此书一经出版便盛为流行,掀起了关于上海怀旧的风潮。
李欧梵身世于河南太康,

嘉兴新闻综合频道

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,求学亦是在中国台湾和美国两地。缘何会对上海产生爱好,进而研究上海摩登?李欧梵表示,“上世纪八十年代早期我来到上海以游客的身份开始找材料,结交上海文化界、学术界的伴侣,是因为我觉得上海不同于中国的其他都会。三十年代的上海并非五四传统一脉,它基本上是都市文化的开端模型。譬如曾朴以及鸳鸯蝴蝶派一批上海文化人,他们没到过英国,却对伦敦的地图了如指掌,可以写出中国的福尔摩斯。他们其实不是不爱国,但租界文化赋予他们想象空间。他们希望把表面的常识带出去,丰富当时的上海文化。我认为三十年代的上海是唯一的世界性的多数市,它具有着鲜活的文化独创性。”
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